生與死
安生之道, 對於人生我們最關心的是甚麼呢? 當然是生與死了, 還有甚麼比這個更切身､更實際呢? 然而對每一個人來說, 這恐怕也是最難具體問答卻又無可逃避問題。
人的出生沒有一個是先被徵求同意的, 真是毫無自己的主權。所以論到生, 對我們已是無可奈何的, 我們只能在「既來之」的情況下, 去如何繼續「安生」上下工夫而已; 無論你吃渴玩樂, 求學工作, 成家立業, 獻身社會, 皆不過是為了「安身」罷了, 實在說人若無死的問題, 那生就容易了, 可是古人常說死有重於泰山, 也有輕於鴻毛。看看歷史, 也真是如此, 原來人活還有如此不同意義, 不同價值的分野與斟酌, 人若是一旦死了, 就可一了百了, 歸於無有, 那就太好了, 因此我們就可以在短促的幾十年歲月中, 放膽為所欲為, 去盡情放縱, 隨心所欲, 痛快過一輩子, 管他甚麼泰山鴻毛! 反正好人也完, 壞人也完, 節制分辨, 勉為甚難, 那又何必, 對不? 但是人若並不因身體死亡而歸於無,有這牽扯的問題就大了, 聖經上說「按著定命人人都有一死, 死後且有審判」(希伯來書夷7), 就說明人人都要面對死亡, 且肉體死, 靈魂不但永全, 更要接受自我一生功迥是非善惡的正審判; 徹底說, 人與禽獸分別在於人有宗教的觀念, 知道敬畏創造並管萬有的上帝, 且知人有寶貴不死的靈魂, 這是生俱來的。因為「神將永生安置在世人心裡」(傳道書三11), 所以人人本能地就知道有不滅的靈魂和永遠的歸宿, 無論古今中外的人. 心裡都有這種體認。
人的價值不在肉體,人的肉體價值實在太輕微了,一隻豬､一隻雞宰了還可賣些錢, 但人死了, 貼錢給人沒有要, 人還對他掩鼻而過, 樹被砍下若得些水氣, 還可發芽長枝, 但人死了竟在何處呢? 然而人的肉體無何價值, 但是加上智慧和靈魂卻是價值無限! 靈魂是非物質的精神體, 是永恆不變的真生命, 科學証明了人肉體物質的部份不好可以換, 但真我生命的靈魂, 既不可分割, 也不可替換, 人類今天進展到幾乎可以人複製人, 但仍必要以神已經創造的自然卵子及自然遺傳的基因細胞, 且要按神既定生長法財才成為可能,實在說人祇能「發明」絕不能「創造」! 這極限是可知的, 近五十年來隨著心肺復甦術醫學的進步, 對因突發性心病而暫時死亡的經歷,死者都有靈魂。出瞉的見證, 有的到了光明美麗的樂園, 有的被置於黑暗陰森之地 (美國心臟病權威羅林斯Maurice Rawlings曾將極多真實臨床見證寫成一書, 現已有中文譯本叫<死----怎麼回事>, 這是科學家根據皆可查證的事實, 証明人的靈魂存在的紀錄, 這實在又是超科學､超理性的事), 這歷歷可指的事實,不容人置疑,主觀的與不信, 不能否定客觀實存的事實, 人實在不必自己再欺哄自己, 不然既愚妄, 也更危險。今天縱然擁有財富如山, 名望權勢無邊, 能否多加你自己歲數一刻呢? 回想毛澤東在臨死前刻還問醫師:「有希望麼?」有甚麼用!當你站在存亡一發之時, 那身外之物有何意義呢? 你一生對人明處暗中的虧欠, 自己道德上的不完美處, 將如何面對公義的審判呢? 若是你還沒有趁著今日為自己準備好永遠的歸宿, 悔罪改進, 相信耶穌赦罪的恩典, 就不至定罪滅亡, 必得永生。
歸主信神, 不但死後, 且在死前的今生也一併變得生活有方向, 善惡是非有取捨, 生命變得有意價值, 因為行事為人的準則都早在聖經中說明了, 你若遵行, 這才是真聰明得「安生」的人啊!
作者: 王𢡟軒