我曾經兩次在旅行時遺失了東西。第一次是八二年，在英國遺失了所有行李。第二次在澳門，今次遺失了身份証。在英國機場，如果遺失了物件，可向“lost and found” 部門報失。在路加福音第十五章的浪子比喻中，爸爸向大兒子解說小兒子失而復得，亦是用 “lost and found”這字。我立刻想到一種很值得做的工作，就是專為遺失物件者提供服務。

　　其實在人生中, 會遺失的東西可能很多，有些是不能尋回的，例如親友死了；有些更可能是很重要的東西，好像金銀珠寶；亦有一些人遺失了理想，彷彿行屍走肉般做人；有些人遺失了熱誠，例如工作時很麻木；亦有人遺失了青春，覺得越來越醜, 不願做人；青年人可能在爭吵中，遺失了相識多年的摯友。這些遺失了的人，其實需要別人親自去陪伴他們，度過最難捱的光景。主耶穌看見人好像羊遺失了牧羊人, 如果你能夠看見別人的遺失，這就是你的動力。我現在遺失了身份証，我相信會更加體諒和明白那些遺失身份証者的感受。當你越有遺失的體驗，你就越能體會那些遺失者的心情。找回的有時只可能是一些替代的東西，如死了父親，當然無法再找回，但可能找到一個很好的導師成為日後的支持; 找回的，可能比失去的更美麗。當然，站在基督徒的角度，如果他找到的是神，那比他找回的所有物質更美麗。

　　是什麼推動力促使我來到澳門呢？我想起哥林多前書十六章9節的記載：「因為有闊大，又有功效的門為我開了，並且反對的人也多」。保羅形容這道門是寬大，一定可以進入的門；有功效，進入了有很多東西可以得到，並且是「為我開了」。可惜「反對的人也多」, 我想反對的不一定是壞人，甚至可能是有學識和熱心的教會中人，他們認為不值得做，連別人去做也不同意。我們很喜歡返團契，但很內向，凝聚力向內，而不往外。耶穌傳道時，是怎樣的呢？他是否先集資才去傳道？道成肉身的方式不是集資，不是先申請公益金，亦不是先傳道給十個有錢人，待他們捐了身家遺產建立一間大教會，然後組織幾隊專業人仕隊伍才再傳福音。耶穌獨自的去傳道，他用的方式是住在我們中間，因祂怕有人聽不到福音，他不是住在很美的房子中。我們似乎有時太喜愛大本營，一個寬大而設備又好的地方，但卻忘記週圍人群的需要。

　　一九九一年有一個世界性的戒毒會議在澳門舉行，我代表香港的戒毒機構出席。會議完畢後，我們在澳門街頭派單張和講道，那時的感覺很難受，因成效很小，在街頭講道沒有人理會，原因是講道的內容太高調、太深、不普及; 加上語言不同，就算用廣東話也太文雅，聽不明白。於是, 大家都認為澳門是很難傳福音的地方，人人都用「困難」來形容澳門的福音工作，而這困難是由於傳道者準備不足，沒有改變傳福音的方法。但我們卻將困難歸咎於聽道者的準備和質素，這態度是不對的。

　　主耶穌在傳福音時從來沒有埋怨聽道的人不合作、沒記性, 也沒有認為聽眾質素低而不傳道給他們。若傳福音的方法只有一種，就是願意聽的就聽，不願意的就走，這態度不單落後，更是倒退。主耶穌是用各種方法去傳福音的，我們的問題是對別人的體恤不足。傳福音需要很大的愛心，你是否願意陪伴別人去面對他的遺失呢？

　　去年文化節期間, 澳門商界請我去負責一個講座，我一向不想進入商界的圈子，但由於是好朋友的邀請，便答應出席。講座在酒店舉行，有五百多人出席，各人的衣著很漂亮。我立刻想到，只要別人願意進去，那就有門。有時候，我們太侷限於一道門，只設計一些特定的門，而不去想受眾需要的是什麼門，這是宣教士要解開的心結。只要想通了，就算不在教會也可以講福音。我們的門是多的，是寬大的。當保羅說：「為我開了門」時，是第一身的。那門不是單為專家開的，是為你而開，為每一個基督徒而開的。有時我們會否被一些東西限制著，令我們原本應該做的事始終做不到。不同的門為不同的人打開，每個人都有一個很大的任務。盼望每一個到過澳門的人，都能在這裡找到一種感覺，領受一項使命, 為澳門付出獨特的貢獻。